Premier texte de l\u2019association L\u2019Exp\u00e9rience\u00a0<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 Gen\u00e8ve vivent plusieurs milliers de Personnes Psychiquement Troubl\u00e9es \u2013 PPT, sigle ais\u00e9ment rep\u00e9rable. Formant une minorit\u00e9 parmi d\u2019autres, les PPT sont prises en charge \u2013 \u00e0 d\u00e9faut d\u2019autres moyens \u2013 par les institutions de psychiatrie, qui les soignent et suivent ensuite l\u2019\u00e9volution de leur maladie. Force est cependant de constater que notre soci\u00e9t\u00e9 n\u2019int\u00e8gre pas encore la psychiatrie, m\u00eame avec plus d\u2019un si\u00e8cle d\u2019existence, et cr\u00e9e ainsi une marginalisation des PPT. <\/p>\n\n\n\n
Face \u00e0 cette situation d\u2019exclusion, chaque PPT doit trouver le moyen de se r\u00e9ins\u00e9rer dans le tissu social. D\u00e9marche souvent individualiste \u2013 pour ne pas perdre ses forces… \u2013, alors m\u00eame que se r\u00e9unir avec d\u2019autres PPT serait certainement plus profitable. <\/p>\n\n\n\n
Si quelques PPT, apr\u00e8s leur maladie, r\u00e9-int\u00e8grent bien leur milieu socioprofessionnel \u2013 en cachant toutefois g\u00e9n\u00e9ralement leur \u00e9tat… \u2013 et vivent une vie plus ou moins normale \u2013 c\u2019est difficile, mais on a aussi des exemples rassurants de docteurs en sciences ou de docteurs en psychiatrie souffrant de troubles psychiques et exer\u00e7ant leur discipline, avec la satisfaction d\u2019avoir, en quelque sorte, vaincu la \u00abmal\u00e9diction\u00bb de la maladie… \u2013, des milliers d\u2019autres sont invalid\u00e9es et n\u2019ont d\u2019autre recours que l\u2019assurance-invalidit\u00e9 pour leur permettre de subsister. <\/p>\n\n\n\n
Mais au-del\u00e0 d\u2019une seule subsistance, pour ceux que la maladie a priv\u00e9 de beaucoup, il est n\u00e9cessaire d\u2019exister, et nous devrons m\u00eame d\u00e9j\u00e0 parler de leur qu\u00eate oblig\u00e9e d\u2019une nouvelle identit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
En regard d\u2019un milieu socioprofessionnel qui ne leur correspond plus \u2013 et m\u00eame si une agence tente la r\u00e9insertion de quelques-uns… \u2013, s\u2019est donc mis en place un r\u00e9seau d\u2019associations \u2013 amis, parents, assistants sociaux, professionnels du param\u00e9dical, etc. \u2013 qui permet de les aider dans certaines de leurs pr\u00e9occupations, notamment dans celle d\u2019\u00eatre capable de travailler \u2013 n\u2019oublions pas qu\u2019ils sont en incapacit\u00e9 de gain… \u2013, et donc de r\u00e9pondre \u00e0 la norme sociale par excellence qu\u2019est celle du travail : on les occupe ainsi \u00e0 de petits travaux ou \u00e0 des activit\u00e9s cr\u00e9atrices. Un grand pas a donc \u00e9t\u00e9 fait, depuis quelques d\u00e9cennies, dans l\u2019acquisition d\u2019une certaine dignit\u00e9 et d\u2019une certaine identit\u00e9. Les associations existant actuellement sont ainsi un bon refuge pour la majorit\u00e9 des malades, permettant de combattre aussi l\u2019isolement et la solitude \u2013 certaines personnes restant seules cependant avec la maladie \u2013, m\u00eame si la d\u00e9finition du malade en d\u2019autres termes \u2013 \u00eatre humain, citoyen, … \u2013 reste encore difficile \u00e0 donner. <\/p>\n\n\n\n
En parlant d\u2019eux, je m\u2019oublie : et qui suis-je, moi ? Ce Moi comme entit\u00e9 qui m\u2019identifie : ma formation est achev\u00e9e, j\u2019ai un m\u00e9tier que j\u2018exerce \u2013 quand je peux… \u2013, j\u2019ai des relations affectives satisfaisantes \u2013 dans le couple, avec les amis, les parents \u2013, je suis sociable, et la culture \u00e0 laquelle j\u2019appartiens authentifie les exigences de mon intellect. Mon appartenance \u2013 comme identit\u00e9, … \u2013, ma communication relationnelle, mon ambition \u2013 mon d\u00e9sir, mon espoir, ma projection dans l\u2019avenir \u2013, et mon engagement conduisent au souhait \u2013 profond \u2013 de ma r\u00e9alisation, doubl\u00e9 de la n\u00e9cessaire reconnaissance qui conforte la justesse de mon existence. <\/p>\n\n\n\n
Ce tableau du Moi serait \u00e9videmment incomplet sans la part d\u2019ombre et de doute o\u00f9 se trahit le juste et o\u00f9 j\u2018accepte l\u2019erreur. J\u2019ai confiance en Moi, en ce que j\u2019ai fait, en ce que je suis. C\u2019est peut-\u00eatre le Moi sans la maladie. Le Moi d\u2019avant \u2013 … \u2013. Et la maladie, elle, vient bouleverser cet \u00e9quilibre parfois fragile, elle me renverse, elle me nie, elle m\u2019appelle par mon nom : malade. Je perds toute confiance, toute capacit\u00e9 ; mon pass\u00e9 \u2013 ma formation, ma vie affective, mon appartenance culturelle, etc. \u2013 est balay\u00e9 pour m\u2019avoir conduit l\u00e0 \u2013 et le \u00ab travail \u00bb avec les psychiatres n\u2019arrange rien, qui cherchent avec Moi les erreurs d\u2019un pass\u00e9 qui ne devient plus que d\u2019erreurs, sans retour possible de ce Moi d\u2019avant, confiant et entreprenant… Le go\u00fbt de la perte \u2013 qui se d\u00e9veloppe presque avec plaisir, formant un complexe de m\u00e9diocrit\u00e9 apprise et rassurante… \u2013 devient une seconde nature niant et occultant tout le gain d\u2019une vie \u2013 \u00e0 tel point que Moi aussi est perdu, et se perd et se r\u00e9sout aussi en r\u00e9action par le suicide… Comme certains peuvent le dire : j\u2018ai tout rat\u00e9, m\u00eame mon suicide… J\u2019ai aussi perdu face au suicide. Peut-\u00eatre y aura-t-il toujours le gain de ma vie \u2013 je dois y penser \u2013, je n\u2019ai pas tout rat\u00e9, tout perdu. Mais j\u2019ai perdu l\u2019amour, je n\u2019ai plus de relations sexuelles, elle est partie car je n\u2019\u00e9tais pas Moi \u2013 une ambition, une responsabilit\u00e9, une confiance en Moi, un avenir, une repr\u00e9sentation, une identit\u00e9, … \u2013, mais malade. <\/p>\n\n\n\n
L\u2019insurmontable barri\u00e8re est pos\u00e9e. Restait-il encore de la confiance en soi, elle s\u2019amoindrit encore. Les amis \u2013 dont la pr\u00e9sence n\u2019est possible qu\u2019en dehors de leur travail \u2013 se lassent aussi peut-\u00eatre d\u2019une relation o\u00f9 ils ne sont que soutien \u2013 bien que la relation d\u2019assistance tienne bien pour certains \u2013 et o\u00f9 je ne partage rien \u2013 pas d\u2019activit\u00e9s ou de relations int\u00e9ressantes \u00e0 faire partager. Je les perds aussi. Le travail est perdu, d\u2019une peur de rechute, d\u2019un comportement timor\u00e9, d\u2019une inad\u00e9quation aux stress psycho-sociaux, ou d\u2019un \u00ab mauvais \u00bb cursus. J\u2019ai perdu le sens des responsabilit\u00e9s, d\u2019abord parce que je n\u2019ai plus rien envers quoi ou qui prendre une responsabilit\u00e9, ensuite parce que le confort de ma m\u00e9diocrit\u00e9 me l\u2019interdit. J\u2019ai perdu mon esprit de d\u00e9cision, faute d\u2019objet, et j\u2019ai perdu la volont\u00e9 d\u2019une quelconque prise de risque \u2013 sinon je prends un risque avec la maladie elle-m\u00eame… Le sens de la relation se perd, devenant souvent un sens unique o\u00f9 domine la plainte \u2013 la plainte comme mode de vie appris chez le psychiatre, lieu de la plainte par excellence, o\u00f9 l\u2019on ne fait mine que de vous \u00e9couter, le partage n\u2019\u00e9tant pas th\u00e9rapeutique… Je m\u2019en rends compte, m\u2019en culpabilise, et ma confiance en Moi s\u2019en amoindrit encore. Je ne parle plus de Moi, de ma maladie, de ma vie, \u00e0 personne, je vis dans l\u2019isolement, dans le retrait. Je subsiste gr\u00e2ce \u00e0 ma rente de l\u2019assurance-invalidit\u00e9, seul, sans activit\u00e9, sans amour \u2013 saisissant tableau pour une r\u00e9flexion sur le suicide, le sens de la vie, ou l\u2019existence d\u2019une raison de vivre : la vie est-elle raisonnable ? <\/p>\n\n\n\n
J\u2019ai finalement deux dettes : <\/p>\n\n\n\n
\u2013 d\u2019identit\u00e9 car je suis malade. \u2013 sociale car je suis invalide. <\/p>\n\n\n\n
Tous ne ressemblent pas \u00e0 ce Moi trac\u00e9 \u00e0 gros traits, mais bon nombre peuvent s\u2019y rapporter. <\/p>\n\n\n\n
Que peut-on faire pour des gens comme cela ? Des \u00e9tudes leur laissent une bonne intelligence \u2013 et une formation honorable \u2013, ainsi qu\u2019une grande cr\u00e9ativit\u00e9 \u2013 leur fonction de leurres rassurants ne devant cependant pas \u00eatre n\u00e9glig\u00e9e… \u2013, laissant entrevoir des possibilit\u00e9s d\u2019existence tout \u00e0 fait raisonnables. Mais une question plus cruelle se pose aussi \u2013 ils se la posent, leurs conjoints se la posent avant de les quitter, leurs parents, leurs amis se la posent : peuvent-ils \u2013 encore \u2013 r\u00e9ussir leur vie ? On atteint aux questions des suicid\u00e9s… La question implique bien s\u00fbr de consid\u00e9rer les normes sociales, de tenter de savoir o\u00f9 se reconna\u00eet la personne, mais plus individuellement elle met en doute la capacit\u00e9 de se donner des objectifs \u2013 petits ou grands \u2013 et de les atteindre, de les r\u00e9aliser. On aimera ainsi peut-\u00eatre mieux parler de d\u00e9veloppement personnel, o\u00f9 l\u2019identit\u00e9 \u2013 sa d\u00e9finition \u2013 et la confiance en soi deviennent les \u00e9l\u00e9ments moteurs d\u2019un v\u00e9ritable avenir et d\u2019une existence digne. Mais n\u2019est-on pas d\u00e9muni face \u00e0 ces gens tourment\u00e9s ? Que ce soit derri\u00e8re la n\u00e9gation du suicide ou dans la d\u00e9pression, on voit qu\u2019ils ne tiennent que gr\u00e2ce aux seuls premiers plaisirs de manger et dormir \u2013 et encore c\u2019est d\u00e9j\u00e0 beaucoup, mais c\u2019est d\u00e9j\u00e0 \u00e7a \u2013, sans s\u2019en satisfaire cependant… Et la peur de la maladie \u2013 qui leur enl\u00e8ve le peu de bien-\u00eatre et de bonheur qui leur reste ou qu\u2019ils ont r\u00e9ussi \u00e0 conserver \u2013 les retient d\u2019aller au-del\u00e0 d\u2019un nombre restreint de centres d\u2019int\u00e9r\u00eat. Ainsi, et sans que leur intelligence soit mise en cause \u2013 il s\u2019agirait bien plut\u00f4t d\u2019\u00e9motion… \u2013, ils font l\u2019apprentissage de la m\u00e9diocrit\u00e9. Justifiant cet \u00e9tat, un psychiatre parlera volontiers de principe de r\u00e9alit\u00e9, une formule aimable permettant de neutraliser d\u00e9sir et volont\u00e9 \u2013 trop de d\u00e9sir, trop de volont\u00e9 conduiraient \u00e0 la maladie ? Peut-il y avoir \u00ab trop \u00bb de d\u00e9sir et de volont\u00e9, n\u2019y a-t-il pas d\u2019espoir ? <\/p>\n\n\n\n
Vivant ainsi dans le retrait d\u2019une relative m\u00e9diocrit\u00e9, o\u00f9 subsistent malgr\u00e9 tout d\u00e9sir et volont\u00e9 \u2013 guidant \u00e0 une satisfaction, \u00e0 une r\u00e9alisation, \u00e0 une paix, \u00e0 une s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, \u00e0 un repos de l\u2019\u00e2me oppos\u00e9 \u00e0 une m\u00e9lancolie coutumi\u00e8re… : au plaisir en somme… \u2013, ils ressurgissent peu \u00e0 peu \u00e0 leur vie, et ce moteur essentiel qu\u2019est le plaisir les attache, malgr\u00e9 leur frilosit\u00e9 \u2013 cette frilosit\u00e9 des gens qui ont beaucoup perdu, r\u00e9pondant \u00e0 leur besoin de \u00abs\u00e9curit\u00e9\u00bb et de \u00abconfort\u00bb \u2013, \u00e0 un objet \u2013 manger, dormir,… \u2013, et \u00e0 un autre, et \u00e0 d\u2019autres sujets de satisfaction encore. <\/p>\n\n\n\n
Il est vrai qu\u2019on a peine \u00e0 nous tirer de cette m\u00e9diocrit\u00e9, de cette frilosit\u00e9, de cette sorte de timidit\u00e9, m\u00eame en nous offrant, comme le font quelques associations en notre faveur, des occupations, r\u00e9mun\u00e9r\u00e9es ou non, o\u00f9 nous pouvons nous impliquer \u2013 o\u00f9 nous pouvons tout au moins essayer de r\u00e9pondre, m\u00eame partiellement, aux imp\u00e9ratifs sociaux de notre temps… \u2013, et visant \u2013 aussi parce que nous le demandons… \u2013 \u00e0 notre int\u00e9gration sociale, par le travail. Ne sommes-nous donc pas int\u00e9gr\u00e9s ou encore notre image sociale ne peut-elle vraiment pas se former, reste-t-elle volontairement floue ? Au travers de ce flou, cependant, nous distinguons que nous pouvons partager quelque chose, un cadre, des coll\u00e8gues, nous recollons \u2013 pour ne pas dire : nous adh\u00e9rons \u2013 \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 une normalit\u00e9 sociale : nous avons une \u00ab existence \u00bb, une \u00ab identit\u00e9 \u00bb. <\/p>\n\n\n\n
L\u2019identification du malade, notre identification, est logique : un malade a des besoins dans le moment de sa maladie, il ne vit que dans le pr\u00e9sent du combat de sa maladie, lorsque vous le visitez, vous lui demandez ce dont il a besoin… Notre maladie \u00e0 nous, nous suit toujours : n\u2019avons-nous donc toujours que des besoins ? Il est temps d\u2019imaginer qu\u2019on puisse vivre en combattant constamment la maladie et que nos possibilit\u00e9s, nos d\u00e9sirs, nos \u00e9lans, ne sont pas toujours remis \u00e0 un hypoth\u00e9tique avenir, mais sont bien pr\u00e9sents comme \u00e9l\u00e9ments moteurs vers un avenir, de malade, oui, qui est le n\u00f4tre, mais o\u00f9 besoin et soin jouxtent le d\u00e9veloppement harmonieux de la personne. Identifi\u00e9s comme malades avec nos besoins \u2013 non nos possibilit\u00e9s, nos d\u00e9sirs, nos \u00e9lans,… \u2013, des professionnels socio-m\u00e9dicaux, des parents, des amis, tentent de nous aider, de nous soigner. Cela cr\u00e9e aussi un c\u00f4t\u00e9 d\u2019infantilisation \u2013 et cela peut se remarquer ais\u00e9ment dans certains de nos comportements… \u2013, o\u00f9 nous ne pouvons rien faire pour nous-m\u00eames, o\u00f9 l\u2019assistance appelle l\u2019assistance… Le statut d\u2019assist\u00e9 nous place, de facto, dans un \u00e9tat de suj\u00e9tion, qui n\u00e9anmoins conforte la justesse de notre m\u00e9diocrit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
Pour certains d\u2019entre nous, le temps est venu de s\u2019interroger sur la n\u00e9cessit\u00e9 de notre int\u00e9gration, sur celle de notre r\u00e9ponse aux imp\u00e9ratifs sociaux, sur les al\u00e9as de l\u2019assistance \u2013 tant au plan de la personnalit\u00e9 individuelle qu\u2019au plan de l\u2019image sociale qui s\u2019en d\u00e9gage. Nous sommes diff\u00e9rents, vivons ainsi diff\u00e9remment, dans notre espace socio-\u00e9conomique, soucieux de nos prises en charge et de nos responsabilit\u00e9s, en cr\u00e9ant une association o\u00f9 importe notre qualit\u00e9 de vie, sa d\u00e9finition. Pour nous, le combat de la maladie, dans les termes qui la d\u00e9finissent, et au travers de l\u2019association, est un combat pour la vie. Nous n\u2019acceptons pas la maladie, nous-m\u00eames, mais en la faisant accepter, par l\u2019action, \u00e0 d\u2019autres, nous l\u2019accepterons, comme part non p\u00e9jorante d\u2019une identit\u00e9 acquise par cette action, par cette association. <\/p>\n\n\n\n
L\u2019alternative que nous proposons ainsi \u00e0 une psychiatrie incapable d\u2019offrir des solutions et \u00e0 des structures d\u2019assistance insatisfaisantes, est la cr\u00e9ation d\u2019une association, par nous et pour nous \u2013 qui se ressemble s\u2019assemble… : narcissisme, premier pas d\u2019une identit\u00e9. L\u2019association c\u2019est une volont\u00e9, des gens, un lieu. Une volont\u00e9 d\u2019en finir avec la th\u00e9orie du malheur et du mal-\u00eatre, d\u2019en finir avec la m\u00e9diocrit\u00e9, une volont\u00e9 de cr\u00e9er un avenir \u2013 par l\u2019activit\u00e9, l\u2019\u00e9change, la rencontre… \u2013, de cr\u00e9er une identit\u00e9, une humanit\u00e9 dont la culture \u2013 au sens large du terme \u2013 exprime sa diff\u00e9rence, ses choix de vie et sa qualit\u00e9 de vie, une volont\u00e9 d\u2019\u00eatre un authentique partenaire social. Le choix d\u2019une vie associative constitue pour nous, par notre engagement, l\u2019outil d\u2019une responsabilit\u00e9 retrouv\u00e9e ; c\u2019est un premier pas important, dans un lieu sans encadrement, o\u00f9 les activit\u00e9s vont aussi s\u2019articuler autour des comp\u00e9tences de chacun \u2013 souvent masqu\u00e9es par la maladie \u2013 discut\u00e9es \u00e0 chaque fois en diff\u00e9rentes possibilit\u00e9s offertes par la structure. Dans ce lieu, de vie, l\u2019action de chacun, tant dans l\u2019activit\u00e9 que dans les actes du quotidien et dans les relations humaines, concourra \u00e0 <\/p>\n\n\n\n
\u00e9tablir un \u00e9quilibre dans sa vie, et aussi sa vie affective, des semblables \u2013 et qui se ressemble s\u2019assemble… \u2013 offrant une tol\u00e9rance plus grande face \u00e0 la maladie, ou autrement dit ne font pas une maladie de la maladie. Libre de trouver l\u2019\u00e2me s\u0153ur et d\u2019\u00e9prouver la sensualit\u00e9 exacerb\u00e9e que l\u2019on pr\u00eate \u00e0 beaucoup. <\/p>\n\n\n\n
Pour formuler notre projet, nous nous appuyons grandement sur l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019association Arcade 84 et sur l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019Agis (Association genevoise d\u2019insertion sociale), grandes s\u0153urs de notre association, qui r\u00e8glent un mod\u00e8le d\u2019association fond\u00e9 sur un plus grand partenariat entre les individus, sur un lieu o\u00f9 les enjeux socio-\u00e9conomiques sont pens\u00e9s diff\u00e9remment, \u00e9margeant essentiellement \u00e0 une r\u00e9flexion sur la qualit\u00e9 de la vie \u2013 mais que peut donc bien \u00eatre la qualit\u00e9 de la vie d\u2019un malade, pensons aux sid\u00e9ens, aux canc\u00e9reux ; aux handicap\u00e9s, \u00e0 nous, etc. \u2013, o\u00f9 les facteurs psychosociaux sont volontairement \u00e9lud\u00e9s \u2013 c\u2019est l\u2019\u00eatre humain qui prime \u2013, leurs cons\u00e9quences n\u00e9fastes \u2013 les stress psychosociaux \u2013 dans les relations humaines du lieu \u00e9tant g\u00e9r\u00e9s \u00e0 leur survenue, et o\u00f9 notre identit\u00e9, active, affective, culturelle, trouve un d\u00e9but de d\u00e9finition juste, en partage aussi \u2013 quoique difficilement… \u2013 avec d\u2019autres personnes au sein du bistrot. <\/p>\n\n\n\n
Inspir\u00e9s par la structure de l\u2019Arcade 84 et assur\u00e9s par ailleurs de son soutien \u2013 statutaire \u2013, pleinement conscient \u00e9galement des difficult\u00e9s auxquelles nous devrons faire face, nous fondons ici l\u2019association L\u2019Exp\u00e9rience qui, au sein de sa structure, se veut un outil permettant \u00e0 ces membres d\u2019\u00e9tablir une r\u00e9flexion et une action adapt\u00e9es \u00e0 leur d\u00e9sir de d\u00e9veloppement personnel, dans le respect des comp\u00e9tences de chacun et visant \u00e0 d\u00e9finir une identit\u00e9 particuli\u00e8re qui permette de restaurer une confiance en eux. Si ce but s\u2019av\u00e9rait impossible \u00e0 r\u00e9aliser avec certaines personnes, leur orientation vers d\u2019autres structures serait envisag\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n
Le point central du projet est l\u2019existence d\u2019un bistrot, \u00e0 l\u2019exemple de l\u2019Arcade 84, d\u2019une surface \u2013 cuisine comprise \u2013 d\u2019une centaine de m2, lieu ouvert \u00e0 tous, qui ordonnerait le temps de la vie de l\u2019ensemble de notre r\u00e9alisation, soit une ouverture journali\u00e8re de 10 h \u00e0 18 h, sauf le vendredi et le samedi o\u00f9 l\u2019ouverture irait jusqu\u2019\u00e0 23 h. L\u2019ouverture le soir nous semble indispensable afin de pouvoir pr\u00e9senter des travaux artistiques \u2013 du karaok\u00e9 \u00e0 la musique, en passant par des lectures, etc. \u2013, et aussi pour permettre aux membres de venir le soir en ce lieu, les gens et la culture que l\u2019on rencontre le soir \u00e9tant diff\u00e9rents de ceux qui existent la journ\u00e9e… <\/p>\n\n\n\n
Pour l\u2019activit\u00e9 des ateliers nous pr\u00e9voyons un espace d\u2019environ 200 m2. <\/p>\n\n\n\n
L\u2019association L\u2019Exp\u00e9rience fera partie du Regroupement des Associations Priv\u00e9es (RAP ; une demande est en cours). <\/p>\n\n\n\n
L\u2019association L\u2019Exp\u00e9rience repose essentiellement sur la gestion d\u2019un lieu de vie, inscrit dans le paysage urbain, par l\u2019ensemble de ses membres. L\u2019engagement d\u2019un membre se fait par simple cooptation. Sa structure est simple : un comit\u00e9 de gestion est li\u00e9 par des r\u00e9unions \u2013 \u00e0 quinzaine \u2013 aux membres int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rents objets et applique les d\u00e9cisions prises en commun ; une assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale tous les 3 mois permet de r\u00e9orienter, au besoin, les objectifs de l\u2019association et de corriger, s\u2019il le faut, l\u2019image sociale qu\u2019elle propose ; le comit\u00e9 est \u00e9lu pour une ann\u00e9e. Les ateliers propos\u00e9s devront \u00eatre discut\u00e9s avec les membres, qu\u2019ils soient participants ou intervenants, en fonction de comp\u00e9tences et de d\u00e9sirs personnels, et de la place et du mat\u00e9riel disponibles : des membres du comit\u00e9 peuvent d\u00e9j\u00e0 proposer des activit\u00e9s : lecture, \u00e9criture, r\u00e9p\u00e9titoires de cours, infographisme, cuisine \u2013 ensemble du service du bistrot \u2013, moulage, sculpture. Sur la semaine, cela repr\u00e9sente d\u00e9j\u00e0 de l\u2019activit\u00e9 pour une quinzaine de personnes \u2013 avec le temps qu\u2019elles veulent consacrer \u00e0 leur activit\u00e9 \u2013, et le but de l\u2019association est de d\u00e9velopper, avec de nouveaux venus, cette perspective. <\/p>\n\n\n\n
L\u2019association L\u2019Exp\u00e9rience existe statutairement \u2013 les statuts se trouvent ci-joint \u2013 par votation en assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale constitutive, son comit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9, son pr\u00e9sident, sa secr\u00e9taire et son tr\u00e9sorier ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lus, et la recherche d\u2019un lieu et de subventions a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n
Pour l\u2019association L\u2019Exp\u00e9rience, septembre 1999
Le pr\u00e9sident : Jean-Marc Allaman <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Premier texte de l\u2019association L\u2019Exp\u00e9rience\u00a0 Introduction\u00a0 \u00c0 Gen\u00e8ve vivent plusieurs milliers de Personnes Psychiquement Troubl\u00e9es \u2013 PPT, sigle ais\u00e9ment rep\u00e9rable. Formant une minorit\u00e9 parmi d\u2019autres, les PPT sont prises en charge \u2013 \u00e0 d\u00e9faut d\u2019autres moyens \u2013 par les institutions de psychiatrie, qui les soignent et suivent ensuite l\u2019\u00e9volution de leur maladie. Force est cependant … Lire la suite Association l’Exp\u00e9rience<\/span>